子彈幕一直被認為是次要元文化的重要標(biāo)志，但在不知不覺中，它已經(jīng)進入了三元，進入了現(xiàn)實生活，被人們所接受。這種影響不能僅僅通過娛樂屬性和新鮮度來實現(xiàn)，其深層原因是值得探討的。據(jù)《中國青年報》4月20日報道，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授馮風(fēng)武中在思想政治課上使用了一種新的形式，允許學(xué)生通過掃描二維碼并打開ULLET屏幕。通過詢問你的手機上的“你給改革開放多少分”，子彈屏幕顯示“100分”、“6666666”和其他特殊的二次表達式。這不是第一次出現(xiàn)在三維世界中的彈幕。去年5月，重慶大學(xué)新聞學(xué)院開設(shè)了14級課程“網(wǎng)絡(luò)與新媒體”，去年4月，日本京都大學(xué)神經(jīng)科學(xué)專業(yè)采用阻擋式互動的形式。彈道帷幕不僅進入了教室，還進入了庭院線。在2014年上映的《秦始皇明月》和《小戴3》在放映過程中都增加了對彈道幕的評論功能。當(dāng)彈幕達到三元時，似乎打開了通往新世界的大門。子彈幕一直被認為是次級元文化的重要標(biāo)志，但在不知不覺中，子彈幕已經(jīng)進入了三元，進入了現(xiàn)實生活，并已被人們所接受。這種影響不能僅僅通過娛樂屬性和新鮮度來實現(xiàn)，其深層原因是值得探討的?！皬椖弧币辉~的本義是指戰(zhàn)場上密集的子彈形成的火力網(wǎng)，相當(dāng)于“槍林子彈雨”。在日語中，它也可以指移動密集的東西。在起源于日本的兩元文化中，它已經(jīng)延伸到視頻網(wǎng)站的即時評論字幕。進入新世紀后，包括子彈幕在內(nèi)的第二元文化已經(jīng)成為社會亞文化現(xiàn)象的重要組成部分，但其局限于特定的小圈子。然而，子彈屏網(wǎng)站在近兩年變得越來越流行。除了AB站之外，其他主要的視頻網(wǎng)站如IQY、FLUE、YouKu都添加了這個功能。這種新穎有趣的交流方式也越來越為人們所熟知和喜愛，甚至過渡到三元。例如，在重慶大學(xué)課堂上，可以進行條形碼交互。很快，畫面被各種彈幕的彈幕、表情包和兩種語言所描繪。在京都大學(xué)的教室里，他們“很快被解雇”，“懇求不要耽擱”，“手機沒電了”等等。在三維世界里，彈幕不僅入侵了學(xué)校的教室，也悄悄進入了電影院。2014年8月，動畫片《秦明月龍騰萬里》首次增加了子彈幕功能，隨后又上映了《小三歲》。根據(jù)這一趨勢，彈幕在三維度領(lǐng)域占據(jù)了更多的勢頭。那么，子彈幕的魔力來自哪里，它是如何“征服”用戶的呢？<強> 1。子彈幕是內(nèi)容的補充，甚至是內(nèi)容的組成部分。在AB電臺觀看視頻時，我們經(jīng)常看到字幕“從電影院回來看子彈幕版本”和“從優(yōu)酷回來看子彈幕版本”。作為所謂的“民間大師”，用戶可以挖掘出所有的亮點和笑聲在彈幕中展開。比如《鬼怪與動物的起源》、《西游記》、《萬惡之源》、《帝國滅亡》等，通過槍林彈雨，你可以輕松地找到許多笑點和笑點。此外，在彈幕中有很多KPU國王和翻譯人員。當(dāng)視頻被播放到某一特定場景時，這位科普大帝會通過槍林彈雨來傳播一些拍攝軼事。當(dāng)觀看主要戲劇或歷史劇時，將會有普及相關(guān)知識的障礙，用戶將會受益匪淺。在觀看一些外國經(jīng)典電影時，野生譯者的速度甚至比字幕組還要快。一些沒有字幕的電影也被翻譯了，這對于視頻內(nèi)容來說是一個很好的補充，并成為必不可少的一部分。”強“2”。彈道窗簾充分調(diào)動氣氛，產(chǎn)生錯位的幽默感彈道窗簾調(diào)動氣氛，可以類似于一個形象的例子：在上學(xué)期，每個人都在教室里一起看電影，即使電影本身不是喜劇，b當(dāng)里面的人說了一些奇怪的話或者做了一些動作，它就會爆炸。一陣大笑。但是如果你看看家里，你會發(fā)現(xiàn)，沒有什么可以笑的沖動。這涉及群體行為問題。在這種情況下，子彈屏幕相當(dāng)于同學(xué)們。當(dāng)你看到全屏?xí)r，你會有一種“很多人和我一起看”的感覺，這和村里一群人看電視的感覺是一樣的。在子彈屏的互動中，你添加了“煙花”，這就是為什么二次金屬化的原因?！爸髁鳌蔽幕脑蛑?。此外，彈幕也反映了錯位幽默。吐槽攔網(wǎng)是攔網(wǎng)內(nèi)容的重要組成部分。其本質(zhì)是利用信息錯位創(chuàng)造幽默氛圍。例如，彈幕經(jīng)常有“高能警告”，這是非常悲傷或可怕的。它在“高能預(yù)警”Tucao中創(chuàng)造了幽默感。比如，當(dāng)妃嬪的《貞歡傳》拿著被子包在被子里，被子抬到床上等時，“老北京雞卷”屏幕上的土曹，也能夠通過內(nèi)容和彈幕的錯位來營造一種幽默感。<強> 3。用戶對社會、自我認同和環(huán)境的搜索首先，用戶對子彈幕的偏好是社會動機的。與Wechat等即時通訊工具不同，子彈屏中包含的社交需求更類似于微博上對某人的單向關(guān)注。社會需要不僅要講，還要聽。因此，我們愿意打開彈幕，看看每個人都在說什么來滿足他們的聽力需求。從傾聽，用戶也可以獲得認同感。當(dāng)許多人同時喜歡一個角色時，彈幕會說“拔劍和對手”。尋找同一類人是人類的惰性。當(dāng)我們遇到有相同愛好的人時，我們實際上可以找到一種安全感來滿足自我認同的需要。此外，觀看全屏的彈幕，會產(chǎn)生視覺刺激，這就是為什么許多彈幕是彩色的。純白并不是那么漂亮，但如果屏幕布滿了彩色大理石，它就會像CG特效一樣帶來感官刺激。我們不僅可以獲得生理上的滿足，還可以獲得心理環(huán)境，緩解現(xiàn)代人常見的“孤獨癥”。除了上述明顯的原因外，還有一個隱藏的原因。也許用戶可以通過“彈幕”從“上帝的視角”中看到所有生物的優(yōu)越性。閱讀彈幕與閱讀紀念碑相似。如果你看到三種不同的觀點，你可以反駁他們。因此，彈幕中經(jīng)常出現(xiàn)“撕X”和“對峙”的現(xiàn)象?？梢钥闯?，彈幕可以從多個角度和方向滿足用戶的心理需求。隨著次級亞文化的普及，子彈幕不再局限于小圓圈，而是打破次級圍墻，進入現(xiàn)實世界。關(guān)于亞文化的普及，一直存在爭議，但三元格柵的發(fā)展仍值得期待。強“2”。大理石帷幕進入主流文化，有望在第三個維度上得到弘揚。在大理石幕墻“漂流”到教室的過程中，也出現(xiàn)了一些小問題。重慶大學(xué)教師張小強說，在開放彈幕的課堂模型時，學(xué)生因為新鮮而過分關(guān)注彈幕，這對教學(xué)效果有一定的影響。另一位從麻省理工學(xué)院訪問回來的老師，在將彈幕的形式引入教室時，面臨著“屏幕刷”的問題。任何在實踐中遇到問題的新嘗試都是不可避免的，彈幕也是不可避免的。教師認為這些問題不會造成不良影響。土草圍欄可以增加互動，活躍課堂氣氛，吸引更多的學(xué)生，提高部分課程的出勤率。許多學(xué)生不理解，羞于張嘴。通過彈幕，學(xué)生可以實時提問，從而提高學(xué)習(xí)效率。另外，子彈幕可以鍛煉教師適應(yīng)變化的能力。如何有效控制課堂是面對學(xué)生隨時中斷的新挑戰(zhàn)。在電影院里，彈幕遇到了“不調(diào)”的問題。子彈幕的普及不僅基于特定群體的自我表達需求，而且由于信息傳播平臺的多元化和娛樂內(nèi)容的過度供給，導(dǎo)致消費者消費行為的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺。當(dāng)一個人在家里通過網(wǎng)絡(luò)觀看視頻時，彈幕可以有效地緩解孤獨感。但是當(dāng)這個表格搬到電影院的時候，它可能不是那么和諧。想一想。在電影院里，觀眾是

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